A Vida do Negro

A Vida do Negro

Só se pode compreender o negro a partir da sua posição no cosmos. Enquanto perdurar o logicismo e o racionalismo próprios dos europeus e dos norte-americanos (herdeiros no Novo Continente dos modos de pensamento, dos valores e dos conceitos prevalentes nos antigos colonizadores), não se compreenderá o negro.

A história, as ciências, a filosofia e todas as demais províncias do saber humano nos últimos dois mil anos no Ocidente "ignoram" as diversas formas de conhecimento e de cultura existentes na África, "esquecendo", pois era conveniente "esquecer", que uma das formas mais abstratas de raciocínio, a matemática, surgiu no Egito, numa época em que aquele país era muito mais negro do que branco, Seria desnecessário igualmente lembrar a origem dos diversos grupos étni­cos hoje considerados brancos e que tiveram sua origem negra. Por­tanto, a mestiçagem sempre foi um fato incontestável na formação do homem ocidental.

O negro, por sua natureza, é um ser social, gregário, como queria Aristóteles, diferentemente do homem em ocidental que surgiu com e após o Renascimento com fortes traços individualistas, em que o rompimento com o passado recente (a Idade Média) representou também a ruptura dos laços que o ligavam a Deus, Ora, o negro concebendo Deus como uma "vis", isto é, como força, energia, cons­truirá toda uma cosmogonia a partir da manifestação dessa força, presente em todos os seres e todas as formas existenciais, Assim, Deus, a fonte suprema, o início e a origem de tudo, é, também, o fim a que todas as coisas se destinam e se desintegrarão. Neste MOVIMENTO ENERGÉTICO, o negro, notadamente o negro afri­cano, irá valorizar a intuição como método de conhecimento, Cha­mem-na, a intuição, com o nome que se queira dar, mas é no sentido místico - tão bem captado por Bergson e por Chardin - que o negro construiu a sua metafísica, o seu modo de conhecer o ser.

A partir daí, poder-se-á entender a música, a dança, a organi­zação familiar e social, a estrutura econômico-político negro, enfim, compreendê-la como uma manifestação da energia divina, assim como os animais, os vegetais, os minerais, sabendo, contudo, que o homem é a forma de energia ou o ser que pode canalizar todas as energias ao seu criador. O "bem" ou o "mal", depende do uso que se faz dessa energia.

Assim sendo, sem nos aprofundarmos na questão, transpondo os traços da cultura para o Brasil e limitando-nos à realidade brasi­leira pode-se compreender (sem entrar na análise da brutal estrutura sócio-econômico-política que marginalizou o negro durante e após a escravidão) a cordialidade, a paciência, o saber esperar do negro, pois o tempo, ora o tempo, por que falar em tempo? - só existe em função de algum objetivo, e este fim, que pensaram haver des­truído ao dizimarem a República de Palmares, universalizou-se em todo o território brasileiro. O Brasil é hoje um "grande Palmares".

É este Brasil palmares, este Brasil mestiço, que os cientistas so­ciais oficiais teimam em dizer que é uma DEMOCRACIA RACIAL - comentários à parte -, consciente da sua esmagadora maioria jamais deu atenção aos arreganhos dos que pensam ou se supõem ser a maioria étnica deste País. O problema não é saber se o maior contingente humano é formado por brancos, negros, índios (brutali­zados e dizimados), mestiços e outros que a nós se juntaram para formar, construir, para viabilizar, não somente a primeira civilização nos Trópicos, mas, sim a primeira civilização mestiça nos Trópicos. O que interessa ao homem de cor, como alguns pedantes insistem em tratar mais de setenta por cento da população brasileira, é oferecer a sua contribuição ao País, seja nos projetos contingenciais, mas, sobretudo, que se instaure no Brasil uma ordem econômica, social e política que seja a superação do que existe, tanto das diversas for­mas de capitalismo como dos variados socialismos para uma estru­tura sócio-político-econômica em que o homem possa realizar-se plenamente, sem perder as raízes históricas.

Um pronunciamento como o do eminente, humanista, culto e lúcido Senador Itamar Franco, político que honra e ilustra a notável galeria de homens públicos de Minas e do Brasil apoiado por todas as lideranças do Senado da República, não só dignifica o homem político brasileiro, mas é o ponto de partida para o Novo Brasil.

Waldimiro de Souza Líder de Comunidade Negra.